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发布日期:2022-09-23 08:25    点击次数:124

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行家皆知五苓散乃利水之神剂,但却不知其何故能利水的敬爱,行家皆会使用五苓散以利尿,但却不知加上五味子则疗效更佳,更不知其何故加五味子的敬爱。因为肾主大小便,肾有实则小便不利,泻肾之药则非甘平而淡的茯苓猪苓甘草等品莫属,肾有实则泻其子孙,肾之子是肝木,肾之孙是心火,泻肾必须兼治肝心智商达到按期的后果,于是乎,神农伊尹首创汤液之初,便择用甘平而淡的茯苓猪苓二味药入肾以泻肾实,同期择用辛温的桂枝(或肉桂)与味酸的五味子相合入肝以平木,再用味咸而淡的泽泻与味苦的白术相合,咸苦入心。综观五苓散在《伤寒论》中的驾驭,多用于误汗或汗不得法而致的小便不利之中,其是以变成小便不利,是由于误汗则伤肾之故。肾有实则肾之下关欠亨,而胃之上关则不受,难怪其水进口则吐,仲景名之曰“水逆”,开启下关之口,上关之胃智商受纳,但千余年来,无一性情出五苓散中应该有五味子药才完璧无暇,此乃历代传抄之误的领域。观南北朝时陶弘景在其《五脏用药法要》一书中,立有救误用汗功令伤肾的泻肾汤,其中就有五味子,久久精品青五天综合网茯苓甘草入肾以泻肾实,桂枝生姜五味子辛酸入肝以平木,泻肾兼泻子,子能令母实故也。同理,在治“消渴,欲饮水,胃反而吐”的茯苓泽泻汤中,也应该加上五味子才疗效更佳,其是以变成反胃而吐仍然是由于肾有实之故,泻肾之下关,则胃之上关之口就可通,此方中茯苓甘草之药甘平入肾以泻肾实,桂枝生姜五味子辛酸入肝,白术泽泻苦咸入心,七味药共同组合,以达泻肾通关之目标,水生木而木生火,泻肾必须兼治肝心,此肾有实则泻其子孙之妙法也,此时一定会有人质疑白术泽泻何故入心,君不知“心下有支饮,其人苦冒眩,泽泻汤主之”,此饮病在心91中文字幕无码,白术泽泻苦咸入心故也,泽泻汤亦然利水神剂,经方配伍之妙由此可思过半矣。在五苓散方名中,五指的是五味子,苓指的是茯苓和猪苓,经方之谜由此可知矣。